二智

The two kinds of wisdom; there are various pairs. The Huayan school uses [lang id =1028]如理智 and [lang id =1028]如量智; the Faxiang ([lang id =1028]法相) uses [lang id =1028]根本智 and [lang id =1028]後得智; the Tiantai uses [lang id =1028]權智 and [lang id =1028]實智.
(1) (a) [lang id =1028]如理智 or [lang id =1028]根本智, [lang id =1028]無分別智, [lang id =1028]正體智, [lang id =1028]真智, [lang id =1028]實智 is Buddha-wisdom, or Bodhisattva real wisdom; (b) [lang id =1028]如量智 or [lang id =1028]後得智, the same wisdom in its limitation and relation to ordinary human affairs.
(2) (a) [lang id =1028]實智 Absolute wisdom and (b) [lang id =1028]權智 or [lang id =1028]方便智 | relative or temporal wisdom.
(3) (a) [lang id =1028]一切智 wisdom of the all, (b) [lang id =1028]一切種智 wisdom of all the particulars.
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◆﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 〔一、 如理智〕, 謂諸佛菩薩以如實之智, 徹見實際之理, 妙極寂靜, 無增無減, 是名如理智。 〔二、 如量智〕, 謂諸佛菩薩究竟通達一切境界, 若見眾生乖於理智, 則成生死; 若見眾生稱於理智, 則得涅槃; 是名如量智。 ◆﹝出攝大乘論﹞ 〔一、 根本智〕, 根本智, 亦名無分別智。 謂此智不依於心, 不緣外境, 了一切法皆即真如, 境智無異。 如人閉目, 外無分別。 由此無分別智, 能生種種分別, 是名根本智。 〔二、 後得智〕, 謂依止於心, 緣於外境, 種種分別, 境智有異, 如人開目, 眾色顯現, 以其於根本智後而得此智, 是名後得智。 ◆﹝出大集經﹞ 〔一、 盡智〕, 謂阿羅漢斷三界見、 思惑竟, 即知我生已盡, 梵行清淨, 是名盡智。 (梵語阿羅漢, 華言無生, 亦云無學。 ) 〔二、 無生智〕, 謂阿羅漢斷三界見、 思煩惱已盡, 知諸縛解, 更不三界受生, 是名無生智。 (三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 ) ◆﹝出觀音玄義﹞ 〔一、 一切智〕, 謂於一切內法內名, 能知能解; 一切外法外名, 亦能知能解; 是名一切智。 即聲聞、 緣覺之智也。 (內法內名者, 謂理內所詮法相及能詮名字, 蓋佛教依理而說, 故名理內也。 外法外名者, 即理外所詮法相及能詮名字, 蓋外道等違理橫計, 故名理外也。 ) 〔二、 道種智〕, 道種智者, 謂能用諸佛一切道法, 發起眾生一切善種, 是名道種智。 即菩薩之智也。 ◆﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 〔一、 觀察智〕, 謂以智慧照了人法二空, 所顯真如之理, 了知能證所證二俱不可得, 是名觀察智。 (能證者, 謂能證之智; 所證者, 謂所證之理。 ) 〔二、 取相智〕, 謂善取法界之相, 若事若理, 以智慧照了, 悉使法法圓融, 事理無礙, 是名取相智也。
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1.如理智和如量智。 如理智又名根本智、 無分別智、 真智、 正體智和實智等, 是佛菩薩親証真如契於諸法實相的真智; 如量智又名後得智、 分別智、 俗智和權智等, 即佛菩薩說法度生分別事相的智。 2.根本智和後得智。 境智無異, 不起分別, 名根本智; 分別一切差別之相, 慧照分明, 名後得智。 3.真智和俗智。 真智是根本智的別名, 亦即照了真諦理性的智; 俗智是後得智的別名, 亦即照了俗諦事相的智。 4.實智和權智。 實智是真性之中的真實智慧; 權智又名方便智, 即相機說法的方便智慧。 5.一切智和一切種智。 一切智是聲聞緣覺的智, 能夠明白一切法真空的道理; 一切種智是佛的智, 能夠通達一切諸法的實相。 聲聞緣覺只有一切智, 佛則二智皆有。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 二智 — 佛教語。 實智(亦名如理智、根本智)和權智(亦名如量智、後得智)。 《佛性論》卷三: “此二智有二種相, 一者無著, 二者無礙。” 南朝 梁簡文帝 《大法頌序》: “二諦現空有之津, 二智包權實之底。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 二智能令见清净及见善清净 — ★瑜伽八十七卷八页云:复次有二智,能令见清净,及见善清净。 谓法住智,及此为先涅槃智。 法住智者:谓能了知诸行自相种类差别,及能了知诸行共相过患差别;谓于随顺若苦、若乐、不苦不乐、三位诸行,方便了知三苦等性。 涅槃智者:谓于如是一切行中,先起苦想;后如是思:即此一切有苦诸行,无余永断;广说乃至名为涅槃。 如是了知,名涅槃智。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二智知诸缘起 — ★瑜伽十卷十六页云:问:应以几智知缘起耶?答:二。 谓以法住智,及真实智。 云何以法住智?谓如佛施设开示,无倒而知。 云何以真实智?谓如学见迹,观甚深义。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三性为二智所行 — ★成唯识论八卷二十三页云:如是三性,何智所行?遍计所执,都非智所行。 以无自体,非所缘缘故。 愚夫执有,圣者达无;亦得说为凡圣智境。 依他起性,二智所行。 圆成实性,唯圣智境。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 权实二智 → 權實二智 — 權智和實智。 見二智條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 權實二智 — 權智和實智。 見二智條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二門 — ◆﹝出華嚴經疏﹞ 二門者, 蓋言華嚴一經, 而具顯行布、 圓融二門, 皆能通入法界也。 〔一、 行布門〕, 謂經中廣明十住、 十行、 十回向、 十地、 等覺、 妙覺四十二位法門, 行列分布, 令諸菩薩修行證入, 從淺至深, 次第不同, 故名行布門也。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 十行者, 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 真實行也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二種資糧 — 即福德、 智德二種資糧。 以此二德為資益己身之糧, 得證佛果, 故稱資糧。 一、 福德資糧, 謂布施、 持戒等之善根功德, 即六度中之前五度。 二、 智德資糧者, 謂修習正觀而勤求妙智者, 如第六度即是。 見《大明三藏法數》卷七。 * * * ﹝出寶積經﹞ 資即資助, 糧即糧食。 如人欲涉遠道, 必假糧食, 以為資助。 蓋譬菩薩修行欲證佛果, 必藉福智二法, 以為資助, 故名資糧也。 〔一、 福德資糧〕, 謂布施、 持戒等所作善因, 乃至具足修習一切佛法, 是名福德資糧。 〔二、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二礙 — ﹝亦名二障, 出宗鏡錄并演義鈔﹞ 〔一、 煩惱礙〕(即煩惱障), 謂見、 思二惑, 起種種昏煩之法, 惱亂心神, 以致障礙無漏法性, 是名煩惱礙。 〔二、 智礙〕(即所知障), 謂由根本無明之惑, 覆蔽法性, 而於中道種智則成障礙, 故名智礙。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二种见道 → 二種見道 — 二種見道, 是真見道和相見道。 修唯識行, 至見道位, 在此位證得根本、 後得二智, 悟入唯識性相。 故在此位以根本智斷惑, 稱真見道;以後得智修習, 稱相見道。 …   Dictionary of Buddhist terms

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